Kisah Nyata Sacagawea

nuit-au-musee-2006-194-g

                             Sacagawea/Sakagawea diperankan oleh Mizuo Peck

Pernah lihat kan sosok wanita Indian, difilm Night at the Museum? kalau tahu kita akan bahas kisah nyatanya siapakah dia? apa yang dilakukannya dalam sejarah? dari hidup sampai kematiannya, dibawah ini:

Siapakah Sacagawea (Sakagawea: Bhs Indonesia) 

Sacagawea (lahir: Mei 1788 – meninggal: 20 Desember 1812) ia juga dikenal (Sakakaweaatau & Sacajawea) adalah wanita yang mendampingi Ekpedisi Lewis dan Clark sebagai penerjemah dan pemandu jalan selama eksplorasi dari Amerika Serikat Barat. dengan ekspedisi ini, Sacagawea melakukan perjalanan ribuan mil dari North Dakota ke Samudera Pasifik antara 1804 dan 1806.

Awal kehidupan Sacagawea 

Real

Sosok asli Sacagawea

Informasi dalam sejarah tentang Sacagawea sangatlah terbatas, dia lahir sebagai Agaidika (Salmon Eater) disuku Lemhi Shoshone, antara Kenney Creek and Agency Creek, sekitar 20 menit dari Salmon, Idaho di Lemhi County. oada 1800, ketika berumur 12 ia dan beberapa gadis lain diculik sekelompok Hidatsa didalam pertempuran yang mengakibatkan kematian empat anak buah Shoshone. empat perempuan dan berapa anak lelaki dibawa sebagai tawanan ke sebuah desa dekat Hidatsa (kini Washburn, North Dakota).

Saat berumur 13, Sacagawea dijadikan istri oleh Toussaint Charbonneau, seorang penjebak hewan dari  Quebec yang tinggal di desa. juga mengambil istri muda lain dari suku Shoshone bernama “Wanita Otter”. Charbonneau melaporkan telah membeli kedua istri dari Hidatsa, atau memenangkan Sacagawea dari perjudian.

Ekspedisi Lewis dan Clark

L&C

Gambaran sosok Lewis dan Clark

Sacagawea mengandung anak pertamanya, saat Korps Discovery datang di dekat desa Hidatsa untuk menghabiskan musim dingin 1804-1805. kapten Meriwether Lewis dan William Clark membangun Fort Mandan. mereka mewawancarai beberapa pemasang perangkap yang bisa mengartikan atau membimbing ekspedisi ke Sungai Missouri, di musim semi. Mereka sepakat menyewa Charbonneau sebagai penerjemah yang juga menemukan istrinya berbicara bahasa Shoshone, karena mereka akan membutuhkan bantuan suku Shoshone di hulu dari Missouri.

Clark mencatat dalam jurnalnya, pada November 4, 1804:

“Seseorang Perancis bernama Chabonah, dia berbicara dengan Bahasa Big Belley dan mengunjungi kami, ia ingin menyewa & memberitahukan dua squars (squaws) Snake India, dia kemudian pergi bersama kami dan mengambil salah satu istrinya menafsirkan bahasa Ular

Charbonneau dan Sacagawea pindah ke ekspedisi benteng dalam seminggu kemudian. Clark menjulukinya: Janey. Lewis juga mencatat kelahiran Jean Baptiste Charbonneau di 11 Februari 1805. Clark dan orang Amerika Eropa lainnya menjuluki anaknya sebagai “Little Pomp” atau “Pompy”.

Dbulan April, ekspedisinya meninggalkan Fort Mandan dan menuju Sungai Missouri dipirogues. Mereka harus jalan melawan arus dan kadang-kadang ditarik sungai. di14 Mei 1805, Sacagawea menyelamatkan item (barang), yang jatuh dari perahu terbalik, termasuk juga jurnal dan catatan Lewis & Clark. para komandan korps sangat memuji tindakan cepat, lalu untuk menghormatinya dinamakan Sungai Sacagawea pada 20 Mei.

Pada bulan Agustus 1805, korps telah berada suku Shoshone dan berusaha berdagang kuda menyeberangi Pegunungan Rocky. mereka menggunakan Sacagawea menerjemahkan dan menemukan kepala suku, yaitu kakaknya bernama Cameahwait .

Lewis mencatat reuni mereka di jurnal:

“Tak lama setelah Kapten Clark datang dengan penerjemah Charbono dan seorang wanita Indian, yang memang terbukti adik dari Kepala suku Cameahwait. Pertemuan orang-orang ini benar-benar mempengaruhi, antara Sah cah-gar-we-ah dan wanita Indian, yang ditawan sama sepertinya kemudian bisa melarikan diri dari Minnetares dan bergabung kembali bangsanya”

Dan Clark dalam bukunya:

 “Penerjemah & Squar yang sebelumnya Berapa jarak dari kami, menari kelihatan gembira, dan dia membuat tanda-tanda kepada saya, bahwa mereka ini bangsanya”

Suku Shoshone setuju membarter kuda ke grup ekpedisi dan juga memberi sebuah panduan membawa ke arah Rocky Mountains. Perjalanan ini begitu keras mereka mengurangi makan berlemak untuk bertahan hidup. ketika mereka turun ke daerah lebih beriklim di sisi lain, Sacagawea membantu menemukan dan memasak akar camas membantu mereka mendapatkan kembali kekuatannya.

Saat ekspedisi sudah mendekati mulut Sungai Columbia di Pantai Pasifik, Sacagawea menaruh sabuk manik-maniknya untuk memungkinkan kapten berdagang bulu jubah mereka dan berharap memberikan kepada Presiden Thomas Jefferson.

Jurnal Clark 20 November 1805 berbunyi:

“Salah satu Indian memiliki “Roab” terbuat dari dua bulu kulit berang-berang laut, mereka lebih cantik daripada bulu yang pernah dilihat. kedua Kapten, Lewis dan diri saya berusaha membeli “Roab” benda yang berbeda lebih panjang untuk sabuk bermanik biru istri penerjemah kami”

Ketika perjalanan korps telah mencapai Samudera Pasifik, semua anggota ekspedisi termasuk Sacagawea dan pelayan Clark berkulit hitam York   memberikan voting pada tanggal 24 November, dalam membangun lokasi benteng untuk musim dingin. bulan Januari saat bangkai paus terdampar dipantai selatan dari Fort Clatsop, Sacagawea dia bersikeras melihat “ikan mengerikan” ini.

Pada perjalanan pulang, mereka mendekati Rocky Mountains dibulan Juli 1806. dan pada tanggal 6 Juli Clark mencatat:

“Wanita Indian telah memberitahukan saya, bahwa dia telah berada di dataran ini sering dan tahu dengan baik….dia mengatakan kita akan menemukan celah di pegunungan untuk arah kami”

Sekarang kami berada di Gibbons Pass seminggu kemudian tanggal 13 Juli, Sacagawea menyarankan Clark menyeberang ke Yellowstone River basin (sekarang dikenal sebagai Bozeman Pass). kemudian dipilih sebagai rute optimal untuk ke Northern Pacific Railway menyeberangi membagi benua.

Sementara Sacagawea digambarkan sebagai panduan untuk ekspedisi, dia dicatat memberikan arahan dalam beberapa contoh. pekerjaannya sebagai juru membantu pihak untuk bernegosiasi dengan Shoshone. namun, nilai-nya terbesar untuk misi mungkin hanya kehadirannya selama perjalanan yang sulit, menunjukkan dari niat damai mereka.

Perjalanan kini berada di Franklin County, Washington Clark mencatat:

“Wanita Indian telah menegaskan dari niat orang-orang niat kita yang ramah, karena tidak ada seorang wanita yang pernah menyertai pesta perang India dikuartal ini dan istri penerjemah “Shabono” kami telah menemukan hubungan persahabatan semua orang Indian dari niat kami yang ramah. wanita bersama pihak laki-laki adalah tanda perdamaian”

Saat melakukan perjalanan hilir diFort Mandan diakhir perjalanan, Clark menulis kepada Charbonneau:

“Anda telah lama bersama saya dan melakukan cara anda seperti untuk mendapatkan persahabatan dari saya. wanita yang bersama denganmu dalam bahaya dan juga kelelahan menuju ke Pasifik Ocian dan berhak mendapatkan hadiah besar untuk perhatian dan servisnya. di kekalahan itu kita punya kekuatan untuk memberinya Mandans. sebagai Anak kecil anda (saya anak Pomp) anda tahu kesukaan saya dan kecemasan saya membawanya dan membesarkannya sebagai anak saya sendiri……..Jika Anda menerima baik tawaran saya untuk anda dan merubah anak anda menjadi (feminim/wanita) Janey terbaik yang bersama anda, mengurus anak laki-laki setelah ini…William Clark”

Kematian Sacagawea

Setelah ekspedisi, Charbonneau dan Sacagawea menghabiskan tiga tahun tinggal dihidatsa sebelum mereka menerima undangan dari William Clark tingal di St.Louis, Missouri, di 1809. mereka mempercayakan pendidikan kepada Jean-Baptiste kepada Clark, yang terdaftar pemuda di Saint Louis Academy. Sacagawea lalu melahirkan anak wanita bernama Lizette setelah tahun 1810.

Menurut Bonnie “Spirit Wind-Walker” Butterfield dalam dokumen sejarah menunjukkan Sacagawea meninggal tahun 1812, disebabkan penyakit yang tidak diketahui:

“Entri 1811 jurnal yang dibuat Henry Brackenridge, dealer penjual bulu di Fort Manuel Lisa Trading Post, Sungai Missouri. menyatakan bahwa keduanya Sacagawea dan Charbonneau tinggal di benteng. dia mencatat bahwa Sacagawea menjadi sakit-sakitan dan rindu kembali ke negara asalnya”.

Tahun berikutnya (John Luttig) petugas dari benteng Fort Manuel Lisa, mencatat dalam jurnalnya pada tanggal 20 Desember tahun 1812, bahwa… istri Charbonneau

“Ular Squaw”, (istilah umum untuk menunjukkan suku Shoshone India) meninggal karena disebabkan Epidemi tifus. dia kemudian mengatakan meninggal diusia sekitar 25 tahun dan meninggalkan seorang anak bayi yang baik-baik saja”

“Dokumen yang dimiliki Clark menunjukkan, bahwa anaknya bernama Baptiste dipercayakan kepada Charbonneau dalam perawatan dan Clark untuk pendidikannya, desakan dari Clark (Jackson, 1962)”

Berapa bulan kemudian, 15 orang tewas dalam serangan di Fort Lisa India, yang terletak di muara Sungai Bighorn. John Luttig dan anak Sacagawea adalah di antara yang selamat. Toussaint Charbonneau diduga telah tewas pada saat ini, tapi tampaknya ia tetap hidup setidaknya diusia 80. dia juga telah menandatangani atas hak asuh formal anaknya ke Clark di 1813.

Sebagai bukti Sacagawea meninggal pada tahun 1812, Butterfield menulis:

Sebuah dokumen adopsi dibuat tercatat dicatatan Pengadilan St Louis, Missouri, tanggal 11 Agustus 1813. bahwa William Clark menjadi penjaga “Tousant Charbonneau” anak lelaki berumur sepuluh tahun dan Lizette Charbonneau, gadis berumur satu tahun. didalam aturan pengadilan negeri Missouri pada saat itu, mengadopsi anak yatim piatu dipastikan kedua orang tua harus dipastikan tewas dalam dokumen pengadilan

Mencatat dokumen yang terakhir dalam mengutip keberadaan Sacagawea muncul dicatatan asli William Clark yang ditulis antara 1825-1826. daftar nama dari masing-masing anggota ekspedisi keberadaan terakhir mereka untuk Sacagawea ia menulis “Se car ja we au Dead” (Jackson, 1962).

Penjelasan Kematian Sacagawea

Dalam tradisi lisan Indian Amerika menyatakan Sacagawea meninggalkan suaminya Charbonneau dan melintasi Great Plains. lalu menikah dengan seorang suku Comanche. kemudian dinyatakan kembali ke suku Shoshone di Wyoming tahun 1860, di mana dia meninggal pada tahun 1884.

Pertanyaan tempat peristirahatan terakhir Sacagawea ini sangat menarik perhatian nasional suffragists dalam mencari hak suara bagi perempuan, menurut penulis Raymond Wilson berpendapat bahwa Sacagawea menjadi panutan hak pilih menunjuk “dengan bangga.” Wilson melanjutkan:

Minat Sacajawea memuncak dan kontroversi intensif ketika Dr Rahmat Raymond Hebard, profesor ekonomi politik dari Universitas Wyoming di Laramie dan pendukung aktif dari Nineteenth Amendment, berkampanye untuk undang-undang federal dari mendirikan sebuah bangunan untuk menghormati kematian Sacajawea di 1884

Pada tahun 1925, Charles Eastman dokter asal Dakota Sioux, dipekerjakan oleh Biro Urusan India dalam mencari “sisa-sisa” Sacagawea ini. Eastman mengunjungi banyak suku Amerika asli yang berbeda untuk mewawancarai orang tua yang mungkin mengenal atau mendengar Sacagawea, dan belajar dari seorang wanita suku Shoshone di Reservation Wind River bernama Comanche Porivo (Chief woman) .beberapa orang yang telah diwawancarai mengatakan bahwa dia berbicara tentang perjalanan panjang dimana dia telah membantu orang kulit putih, dan bahwa ia memiliki silver Jefferson peace medal dari jenis yang bawa diekspedisi Lewis dan Clark .

Dia menemukan seorang wanita dari suku Comanche bernama Tacutine yang mengatakan bahwa Porivo adalah neneknya. yang menikah dengan suku Comanche dan memiliki beberapa anak, termasuk ayahnya Tacutine Ticannaf. Porivo meninggalkan suku setelah suaminya Jerk-Meat tewas. 

Menurut kisah Porivo hidup selama beberapa waktu di Fort Bridger, di Wyoming dengan anak-anaknya Bazil dan Baptiste. masing-masing tahu berapa bahasa termasuk Inggris dan Perancis. akhirnya dia menemukan jalan ke daerah Lemhi Shoshone di Wind River Reservasi Indian,  tercatat ia sebagai “ibu dari Bazil. wanita ini meninggal tanggal 9 April 1884 dan Pendeta John Roberts meresmikan pemakamannya

Kesimpulan dari Eastman, Porivo itu adalah Sacagawea. Pada tahun 1963, monumen “Sacajawea dari Shoshonis” didirikan di Fort Washakie di Wind River Reservasi Indiandekat Lander, Wyoming, atas dasar klaim ini.

Keyakinan Sacagawea hidup sampai usia tua dan meninggal di Wyoming disebarluaskan di Amerika Serikat dalam biografi Sacajawea (1933) oleh profesorUniversity of Wyoming  dan sejarawan Rahmat Raymond Hebard. Kritik telah pertanyakan Hebard di 30 tahun penelitian yang menyebabkan biografi wanita Shoshone. Hebard telah menunjukan wanita dalam sosok Sacajawea yang “tidak dapat disangkal pada cinta dan pada bukti kuat dia menderita sentimentalization (sentimental) dalam budaya Indian “

Dalam novel “Sacajawea (tahun 1984) Anna Lee Waldo menjelajahi kisah Sacajawea ini kembali ke Wyoming 50 tahun setelah kepergiannya. Penulis menyadari penelitian sejarah mendukung “1812” tahun kematiannya, tapi dia memilih untuk mengeksplorasi tradisi lisan.

Sacagawea Dalam Budaya

Sacagawea menjadi bagian penting dari legenda Lewis dan Clark, imajinasi publik Amerika. National American Woman Suffrage Association pada awal abad kedua puluh telah mengadopsi sebagai simbol hak perempuan dan kemerdekaan. banyak mendirikan patung dan plakat, juga melakukan banyak hal untuk menyebarkan cerita tentang prestasi-nya. 

Ditahun 1977, secara anumerta dilantik Cowgirl Nasional Hall of Fame, di Fort Worth, Texas. pada tahun 2001 dia diberi gelar kehormatan Sersan, Reguler Angkatan Darat, saat itu oleh presiden Bill Clinton.

Dalam seni, hiburan, dan media

Fiksi

Beberapa cerita fiksi berspekulasi bahwa Sacagawea telah terlibat asmara dengan Lewis atau Clark selama ekspedisi mereka. tapi sementara jurnal menunjukkan bahwa dia ramah dengan Clark. ide penghubungan romantis diciptakan novelis yang menulis dari ekspedisi lama dan cerita Fiksi ini diabadikan Film BaratThe Far Horizons (1955).

Film

Berapa film, dokumenter, fiksi, telah dibuat menampilkan Sacagawea:

Musik

  • Dalam karya Philip Glass Piano Concerto No. 2 after Lewis & Clark, judul kedua berjudul “Sacagawea”.
  • Sacagawea disebutkan didalam lagu Schoolhouse Rock song “Elbow Room” sebagai pemandu untuk Lewis dan Clark.
  • Sacagewea dirujuk Stevie Wonder dilagu “Black Man”, dari album Songs in the Key of Life (1976).

Literatur

Dua novel abad ke-20 terbentuk persepsi publik Sacagawea The Conquest: The True Story of Lewis and Clark (1902) ditulis oleh suffragistEva Emery DyeNational American Woman Suffrage Association menjadikan sebagai pahlawan wanita, berbagai cerita dan esai muncul dalam jurnal wanita. Rahmat Raymond Hebard, menerbitkan Sacajawea: Guide and Interpreter of Lewis and Clark (1933) mendapatkan sukses besar. Sacagawea sejak itu telah menjadi tokoh populer di novel dewasa sejarah dan muda, termasuk karya Anna Lee Waldo dalam novel Sacajawea (1984).

 

 

 

 

 

 

 

 

Tentang wildanrenaldi

Hi Friend Welcome, thank to visit this Blog, enjoy yourself to Read Post or Comment, Please Enjoy, Thank You.
Pos ini dipublikasikan di Sejarah dan tag , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , . Tandai permalink.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s